“人日”游草堂
*** 成都獨有的“人日”游草堂的習俗，從清代正式開始。什麼是“人日”呢？南北朝的《荊楚歲時記》有記載：“正月初一為雞,初二為狗,初三為豬,初四為羊,初五為牛,初六為馬,初七為人。”所以,農歷正月初七被稱為“人日”。“人日”游草堂的淵源還得從杜甫與唐代另一位著名詩人高適的友誼說起。
杜甫早年與李白、高適兩位大詩人是至交。杜甫流寓成都,高適也凑巧在蜀州（今四崇州）做刺史,便常資助杜甫。上元二年（761）,高適在人日那天題詩寄贈杜甫,以表達對友人的思唸。詩雲：“人日題詩寄草堂,遙憐故人思故鄉......”大歷五年（770）,nike超新星熱賣時尚,流落的杜甫一日偶然从新讀到這首詩時,高適已亡故。睹物思人,杜甫遂寫下《追詶故高蜀州人見寄》一詩,以寄哀思,nike2012超潮流電流,詩雲：“自蒙蜀州人日作,不意清詩久零落。今晨散帙眼忽開,迸淚幽吟事如昨……”這和著血淚唱出的心聲,讀來感人肺腑。從此,高杜"人日唱跟"的故事便傳為詩壇佳話。
清鹹豐四年初（1864）,噹時的四壆政――何紹基在果州（今四南充）主攷後,返成都途中留下有名對聯“錦水春風公佔卻,草堂人日我掃來,對於麻將的癡迷度。”何紹基熟知高杜“人日唱跟”的典故,抵蓉後前往草堂,特宿於郊外,待到初七人日,不過“相親”雖然不胜利,才到草堂題就此聯。這幅對聯至今仍懸掛在杜甫草堂工部祠大殿外。此聯一出,騷人墨客競相傚仿,於每年人日雲集草堂,揮毫吟詩,憑吊詩聖。以後便成了成都的風俗。
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